12. О страстях: печаль, тщеславие. Характеристика и способы борьбы
1:46:51
13. Нужна ли мирянам аскетика?
2:05:48
14. О действии страстей в пост
1:14:17
15. Работники 11-го часа
1:50:36
16. Примирение со Христом. Часть 1
1:34:41
17. Примирение со Христом. Часть 2
1:38:50
18. Генеральная исповедь. Часть 1
1:34:41
19. Генеральная исповедь. Часть 2
2:03:00
20. Лествица в небо. О Евангельских блаженствах
1:43:12
21. Явиться пред Судилище Христово
2:00:23
22. Как разбойник, распятый справа от Христа, поднялся по лествице Евангельских блаженств в Рай
2:23:46
23. О хранении Догматического и Нравственного Предания Церкви
Файлов не найдено.
Ваш браузер не поддерживает воспроизведение аудио
Отложить
Аскетика — это практическая, деятельная сторона жизни православного христианина, в той её части, которая относится к работе над собой. Известно множество аскетических практик, имеющих в конечном итоге одну цель — противодействие греховной воле, поразившей человеческую природу в грехопадении, и утверждение в добродетели.
«Каждое сопротивление, оказанное требованию страсти, ослабляет её; постоянное сопротивление низлагает её. Каждое увлечение страстию усиливает её, постоянное увлечение страстью порабощает страсти увлекающегося ею».
В христианстве аскеза понимается как устремление человеческой воли посредством подвигов к стяжанию Божественной благодати, спасающей, исцеляющей, преображающей и обновляющей человеческое естество, подвергшееся грехопадению.
«Необходим подвиг для христианина; но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей: освобождает его десница Вышнего, освобождает его благодать Святого Духа.
Обузданием и умерщвлением плоти, трудами благочестия при тщательном соблюдении евангельских заповедей доставляется христианину истинное смирение. Истинное смирение заключается в полном самоотвержении, в полной преданности Богу, в непрестанном служении Богу». — Свт. Игнатий (Брянчанинов).